游客2020-07-18
每去一座城市，必找一家书店，每到一家书店，总会下意识地去看闻名遐迩的反乌托邦三部曲是否在显著的位置，是否有不同的版本，旁边“辅佐”和“陪衬”的是历史类、文学类、还是其他。 只要它们还在，就自欺欺人，某种“自由”还有喘息的空间。 尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中多次以对比奥威尔和赫胥黎来警告和敬告他们在原著中的预告。 其实最恐怖的并非单一的成真和成谶，而是双管齐下的温柔杀戮。 再说直白点：老大哥不仅在看...

游客2020-07-18
看过第一集，勉强三星半。似乎有些乏力。我目前依旧以为真正的乌托邦绝不会是《楚门的世界》具有真正的具体边界，它是没有边界，正因为没有边界所以无远弗届。传统的1984+我们+美丽新世界+童年的消逝+娱乐至死+景观社会以及福柯的种种都是其中某种具体化的面相，新的时代中，新的天空下必然会有新的方式与手段，不再会有表面的规训亦不会有深刻的讨论，世俗与未知的方式必然会刺激旁观者的迷恋。这亦是我关注微观史/...

游客2020-07-18
“我拍剧，不是为了给你们还原小说的。”

游客2020-07-18
形式大于内容。不过，它倒是实现了现在政治正确的目标：对性取向非常宽容，性别也足够解放，对那些“落后的价值观”感到鄙夷和唾弃。这不就是现在西方网络中流行的不停抵制的价值观吗？总觉得别人在搞歧视，却忽略了你自己才是搞歧视的专家。稍微逮着一个疑似歧视的痕迹，就批评，咒骂，抵制，甚至想取消那些人的存在感！

游客2020-07-18
正如编剧所说：“当你开始放弃让你感到痛苦的东西时 你实际上是放弃了人性的基本部分” 在旁观者的角度来看 这不过是诡辩术中常用的偷换概念——自由被等同于落后与贫穷、肮脏与疾病 但和这个骗局配套作用的是自婴儿时期开始的潜意识教育 它们构成完美闭环 追溯人异化的原因又并未在此止步：在找到真正的自由之前 我们每个人都是流浪的野蛮人